丁巳春。大士圣诞虞山之北普仁禅院。依弥陀经教。 起七日念佛新规。爰集净众。不拣僧俗。其主则普仁 大师。号截流道人者。其道场外护。则身葉师古衲师 也。其同行缁侣。则越海在闲慧如湛月慈宏海目德 容越只尙法再应可尊也。其遥闻法。曾溯水来虞。则 娄东两僧鸣谷定慧也。其居士。则汪旅三翁凤蕤顾 公臣金水若陈千顷赵存湖翁子馀翁康成沉诞先 夏子彝也。念佛为往生捷径。观音乃西方导师。故取 诸二月十九也。其法。则选僧十二。分三班。每班四人。 各有所司。十二人外。不论缁素多寡。亦分三班。随其 後一班旋绕。则两班安坐。食时赴斋堂。依次无敢紊。 坐定。佛声初歇。小沙弥击板。念佛以继之。使一句洪 名。不绝于心口耳间。夜分略睡。闻钟声鸣。齐起。凡左 行者罚。越位者罚。相语者倍罚。盖严若军令焉。是日 也汪旋三等数人先在。予後至。闻堂中佛声琅琅。护 壇师导之而入。但礼佛。不许揖众。辄随班行。已而退 坐。或默随佛号。微动唇齿。或闭目静听。而以心随。馀 人後至者亦如之。念佛之声。时而和缓悠扬。如一气 呼吸。绵绵不断。至其声之振疾。则又如猛将追敌。不 尽灭不止。使杂妄无间可乘。众魔无路可入。当其风 雨晦冥。众音振响。不复知山头雾起。殿宇雲封。及天 朗气淸。则松风谡谡。涧水潺潺。无不与念佛之声相 应和。至若鸡声唱彻。灯火荧荧。曦旭方升。香烟缭绕。 晓焉而念佛也。山光乍暝。林谷幽翳。众籁寂然。梵音 独擧。暮焉而念佛也。或则神意怡悦。一尘不染。四字 孤存。此真能一心不乱者。其或矍然奋发。神若驰而 心欲止。此期于一心不乱。而未能者。更有信愿已坚。 勝缘欣遇。尘事敦逼。魔障多端。暂尔依班。寻复離位。 咨嗟悔恨。不获终斯七日者。我大师度生方便。慈诲 真切。众等信西方之可至。幸日夕以追随。知洪号之 难思。因称扬而感涕。嗟乎石火电光。人生百年。犹七 日耳。以七日而供尘累。尘累何时了。以七日而要净 土。净土必可期。况百年之内。其为七日也甚多。而刹 那异世。其为百年也又绝少。人知百年之莫期。而不 知此七日之难遘。又唯知百年之虚度。而不知彼七 日之浪掷。悲夫。